如何延寿 (1) – 感应故事

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戒杀放生感应实录：放生延长寿命篇

戒杀放生案例：放生延长寿命案例集精

(一)沙弥救蚁延命

古时有位道高德重的僧人，静坐入定后，看见寺里一个小和尚，再过七天就要死了，因此便打发他回家看看父母，并告诉他到第八天再回寺里来，意思是让他死在自己家中。这小和尚到了限定的日子，果然回来了，这位高僧感到很奇怪，又静坐入定来观察是什么原因?定中见到小和尚在回家的路上，看见一个蚂蚁洞，当时天上开始下大雨，雨水将要灌入洞中时，小和尚急忙脱下僧衣兜土，挡在洞前，阻住流水，使水没有灌入洞中，救了整窝蚂蚁，就因为这个因缘，他得以延寿八十年!

(二)刘璟放生长命

刘璟是明朝人，他父亲是赫赫有名的“大司寇”(官名)。刘璟年幼时体弱多病，他上面五个哥哥都先后夭折，因此刘大司寇对小儿子的安危十分关切，请了许多算命先生来给他看相，不幸的是，大家都说刘璟的寿命很短，很难活到十九岁!恰巧四川一位名叫周士涟的著名相士来到京城，大司寇就请周相士到家里来给儿子算命，周相士看了刘璟的相貌和八字以后说：“你在十九岁那年应有一个很难渡过的危厄!不过不要绝望，如能努力忏悔业障，广积阴德，就有可能扭转恶运。”

十七岁的刘璟听了周相士这一番话，就决心洗心革面，改过向善，从此以后将《功过格》和《太上感应篇》作为自己的行为准则，每天逐条对照，检点反省，起一个善念，就在室内东边墙壁上划一个红圈圈，尤其对戒杀放生，特别力行，不敢有丝毫稍怠。这样做了三年，竟然平安度过了十九岁难关。

有一天，他乘船过长江，看到江上渔翁抓到一只大乌龟，刘璟心生慈悯，就把它买下放生，那只大龟很有灵性，一直跟在刘璟的船后送他，跟了五六里水路，还依依不舍……当天夜里，刘璟住在旅舍，梦见一位穿黑衣又短又胖的道人对他说：“公子广行众善，三年没有懈怠，现在上天已为你延寿增禄，但你的身体向来薄弱，难免要受寒，现在有一小术相授于你，依照奉行，可保平安无病。”说完就马上教刘璟调息修炼的要领。

刘璟醒来，知道是神龟报恩，就依照梦中所学的方法用功，身体果然一天比一天好起来。后来他请周士涟相士再来京城，以感谢昔日教诲之恩。当晚他和周相士同床睡觉，周半夜醒来，发觉刘璟鼻子的呼吸非常微细。第二天早晨起床后，周相士就向刘大司寇道贺说：“这几年来，您公子的骨相改变太多了，我昨天跟他一齐睡，知道他已学会了龟吸之法，这不但对健康有益，更能使福寿绵长，这都是他长期行善积德的福报啊!”后来刘璟活到九十八岁，子孙满堂，都很贤明，果然应验了周相士的预言。

(三)放生延寿真实案例

我朋友，40多岁，20多年前，她还是个小女孩的时候，有一天，两位同伴来跟她说，柳州市鱼峰山脚下有位瞎子，给人算命100%准确，两位同伴要去试一试，就叫她同行。但是找到瞎子时，那两位却不敢算了，因为那先生算的太准，她们怕听到什么不好的讯息。

朋友本来不想去，只是陪陪她们，可是见她们来了又不算，而先生又是瞎子，觉得这样做好像有点对不起人家，就说：“帮我算算吧。”先生一路算来，她过去的情况都讲的很对，关于以后，先生说您不用费神去找男朋友，将来你的丈夫是军人等等，还说，如果将来你生个女孩，我恭喜您，可是，如果生的是男孩，这男孩19岁时，就会遭遇意外死去!

时光飞逝，后来她果真生了一个儿子。一转眼儿子也快19岁了，而算命先生说的其他事都一一应验，令她心急如焚。儿子18岁那年，她有缘听闻佛法，知道放生可以消灾延寿，刚好柳州来了位很有修行的法师带大家放生，于是她全力支持，把家里所有的钱都拿来放生，买了一船的物命，天上飞的、水里游的一应俱全。

放完后，师父说，还没够。她想天啊，我口袋已经光了，但是心里还是很慌，于是再向母亲借了不少钱，继续放，直到师父说“够了”才罢休。此后，她儿子平安度过了19岁。后来有一天，她们正在谈论念观音名号是否有感应?她儿子从旁边插话说：“你们怎么没有感应?我念三声就有感应了，19岁那年，有一次回老家，我一个人去游泳，突然腿抽筋，直往下沉，当时我想起放生时师父念的佛号，就拚命念‘南无观世音菩萨’，只念了三声，就感觉好像有三块砖头顶着我，把我顶了起来，不然，我可能已经淹死了!”朋友儿子所以能度过此劫，就是因为放生，并且“放够了”!

(四)为什么要戴佛珠

“佛珠”的本意是“弗诛”，就是“不杀”的意思，戴在身上随时提醒我们，不可诛杀任何有生命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护他们的生存，让他们能够安心活下去。

有些人原本寿命很长，可是因为诛杀了太多的小生命，使这些生命没有能够活到它们该活到的岁数，而这些生命短少的岁数，就会从杀生者的寿命中扣除，因此，他们就变得很短命。有些人原本寿命很短，可是他不但很疼惜那些大小动物、植物的生命，而且很有爱心地照料它们、呵护它们，使它们的寿命得以延长、增加，这些延长增加的寿命，也分毫不差地算在这个人的生死簿上，使他的寿命也随着延长了!人之所以会死，不是因为他得了不治之症，而是因为他的阳寿已尽!很多人因为各种意外，突然一命呜呼，比如车祸、坠机等等，这些人并没有得什么不治之症，但该死的时侯，也一样死了。人应该靠自己去努力一点一滴地延长增加自己的寿命，而延长寿命最好的方法，就是戒杀放生!

当您不杀生，阎罗王也必不杀您;而当您放生时，阎罗王也必放您一条生路，让您活下去!我是一名绝症患者，出生时便得了海洋性贫血病，被医生宣判死刑。我的骨髓没有造血功能，所以，不到周岁便靠输进别人的血液来维持脆弱的小生命，我外婆和母亲，曾走遍台湾各地，大小角落，遍访名医和秘方，希望能治好我的病，但直到今天，仍然是“医药罔效”，除了消极地输血外，还是输血，没有其他任何办法。

外婆和母亲千叮咛、万叮咛，总是要我不可伤害任何有性命的东西，要我想尽办法来保护一切有性命的东西，让他们能平安地活下去，说这是一命抵一命!同时给我带上佛珠，以随时提醒我，千万不可犯杀戒!我从小便经常昏迷不醒或休克，连医生都常劝我妈说：“这孩子没有明天，没有未来，何必花这么多钱来硬撑呢?”

但我还是活了下来，虽然很辛苦、很辛酸!很多人问我：“您能存活到今天到底靠的是什么?”我说：“佛珠：永不杀生的誓言和终身戒行”!希望您也能戴上佛珠，也能守不杀生戒，这是自己对自己的誓言，只要能做到，相信您必能增福添寿，长命百岁!

(五)张居士亲身经历

张爱兰，河南商丘人，患肺癌，去各大医院医治无效，病情危在旦夕。这时，众莲友劝其放生念佛，求阿弥陀佛接引往生。张居士交给女儿二千元钱让其放生，大女儿说：“你经常做功德，还得这种病，我想不通”，于是只放500元。在众莲友的帮助下，大家凑了5000余元，后又得到开封慈济功德会的帮助，共买一万多元物命在黄河放生。当夜张居士做梦，梦见放生后自己获救，讲与女儿听，女儿深感内疚，于是把剩下的1500元都拿去放生，后来众居士又帮其放生5000余元。张居士的病一天天好转，不断放生，诵《地藏经》，回向给冤亲债主，没有用过化疗，也没有手术，只有辅助治疗，现在状态非常好，春节我去看她，一点不象个病人。

在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;此文若有错谬，我皆忏悔;若有功德，愿普皆回向给尽法界、虚空界一切众生、文章原作者及各位读者;依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人生涅盘正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而往生西方极乐世界，同证究竟圆满之佛果。

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戒杀改命

救蚁延寿 戒杀改命

莲池大师在「戒杀放生文集」也曾经提过一个案例，以前有一位小沙弥侍奉着一位得道的高僧，高僧知道沙弥只剩七天的寿命，于是便叫沙弥回家省视父母，临行时并特别嘱咐沙弥说：「你八天之后再回来。」意思就是要他在自家往生。

　　结果到了第八天，小沙弥竟然没死又回来了，这下他的师父百思不解，感觉很奇怪，于是便入定观察个中缘由。原来小沙弥在回家的途中，看到了许多的蚂蚁被水围困着，于是拿了竹枝当作桥梁，帮助蚂蚁渡水，救了无数蚂蚁的性命，因此不但没有夭折，反而还得到高寿呢！所以蚂蚁虽小，但灵性俱在，一念慈悲救蚁一命，就如同救度自己是完全一样的呀！

　　此外，如果您眼前业障较重，担心自己晚年无福多灾，此时就更要懂得戒杀放生，慈悲一切。宋朝有位帮宋太祖平定天下的一代大将曹彬，曾经遇见一位道家高人陈希夷，陈希夷善于相术，看了曹彬的相，对他说：「你的边城骨隆起，印堂宽阔，目长光显，必主早年富贵。只可惜颐削口垂，没有晚福，以后凡出兵作战，宜网开一面，也许能培植一些晚福。」曹彬听了之后，颇以为然，就谨记此言。

　　自此，曹彬带兵打仗，都严禁士兵滥杀无辜，甚至士兵掳获了敌人的妇女，他还下令辟室保护，等战事过去之后，对于有家可归的妇女，便给资遣回，而无家可归的妇女，则替他们备礼择配嫁人，因此民众都很感谢曹公的德政。

　　后来，曹彬奉命攻打江南，因不忍生灵涂炭，他假病不肯就职。将士们前往问候时，他就说：「我的病不是吃药就可以好的，只要你们各人诚心发愿，攻克江南之日，决不妄杀一人，那我的病就会好了。」将士们听了大受感动，大家焚香对天发誓，攻克江南之日，相戒决不妄杀一人。哪知如此竟争取了江南的人心，民众们都单食壶浆以迎王师。曹彬不以武力克复江南，保全了千千万万的人命。

　　以一念慈悲之心戒杀放生，能够改变面相，进而改善后半辈子甚至往后生生世世的命运，这些都是千真万确、古来多有明证的呀！

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想长寿，就要先把生命给别人，就要放生！

这个时代，为什么今天出现传染病，明天出现地震，后天出现雪灾，各种天灾人祸此起彼伏？跟人类肆意杀生有关。

假如这种血腥行为继续蔓延，势必会激起天怒人怨，大自然对人类将进行报复，从而使人类的生存空间越来越狭窄。

从佛法的角度来看，杀生是最严重的罪恶，果报亦是非常可怕。

异熟果：杀生者必堕地狱，数亿年感受难忍痛苦，因为让被杀动物痛苦；

等流果：生生世世喜好杀生且短命多病，因为有杀生的习气及缩短被杀动物的寿命；

增上果：转生于环境恶劣之处，因为夺取了被杀动物生存的幸福。

这一切都是因果不虚，每个人死后都必须感受生前所造业的果报。

关于放生的功德，佛经中记载了很多。最早是出自于《金光明经》：往昔佛为流水长者子时，见池水枯涸，成千上万条鱼被曝晒将死。于是他向国王借了二十头大象，用皮囊盛水，倾泻池中，救活了这些鱼。后又施予食物，持念宝髻佛的名号（另说宝胜佛），诸鱼闻后，皆转生于忉利天。

《杂宝藏经》中也记载：一沙弥原本只有七天寿命，返家途中见池塘缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土堵住缺口，救了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥转夭为寿，得延命之果报。

有些人遭受痛苦时，若能行持放生，可消灾解厄、遇难成祥。即便是一些病重不治的患者，若劝其放生，不知不觉也会出现很多奇迹。

曾有一句名言说得好：「注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注意你的人格，它会影响你的命运。」

所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免以悲剧告终。

那么，到底什么才是「慈悲」？

龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚：「大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。」也就是说，「慈」是给一切生命带来快乐，「悲」是让一切生命远离痛苦。当然，这里的「一切生命」，不仅仅是人类，还包括所有的动物。

想长寿，就要先把生命给别人，就要放生。

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放鱼籽十天，延寿六十余年（附：放生鱼籽法）

在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：「你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。」杨序说：「在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。」

神人说：「佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢？」于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵；还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，扔到江中，一个月后，他又梦见神人，说：「你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到延长。」后活九十岁才死。

经书上说，鱼子不经盐渍过，经过三年，还可以再活命。施愚山先生说：「鱼已经死了，将鱼子轻轻的拿出，勿损坏，勿着盐，分摊在稻草上面，等他水迹少微干一些，浅浅的埋藏在水边的沙泥下，以免别的鱼来吞吃，自然都可以活命了，但是埋藏的地方，切不可离水的。

倘若在冬冷春寒的时间，用干燥的泥块捣成粉，将鱼子拌裹了、晒暖了，好好收藏起来，积到阴历四月十五以后，撤放在河滩的水草中间，没有不成活的。其余月份，随时可以放，更方便。

只要碰到煮鱼或路过水产摊位，将别人丢弃的鱼子直接投到水里，就可保全无数生命，阳光的能量能帮助它成熟及孵化。（如果恐怕被其他动物吃了，可将鱼子浅浅埋在水边沙泥中，但是不要离开水；或把干净松软的细泥和鱼子拌在一起，晾开放在稻草上边，投进河水中较浅的地方。）

祈请有缘者遇有鱼子放回水里，一救千命。回向仁慈护生的您长寿健康，永离腮颊气管类病症，呼吸象回到水中的鱼子一样自由自在。普愿世间伤害和被伤害的众生都能够消业障，都能够回头，都能够消灾免难。

现代也有一些事实证明鱼子具有很强的生命力。比如一个刚挖的塘，就是下雨后接了雨水，没有其他河水、渠水灌入，过一段时间后发现里面居然会有鱼。对这种现象，就有人认为是以前土里保存下来的原来水体中的鱼子遇水生长成鱼造成的。

放生如何法布施

法布施非常非常重要。如何法布施呢？

1、 放生时给它们念佛的圣号或其他咒语。这些生命听到这些佛的圣号和咒语后，对他们有很大的利益，这是经书里有记载的。念的时候要想办法让它们每一个生命都听到。

2 、要给它们喂甘露丸。用甘露丸的时候一定要注意来源清凈。如果不清楚其来源，就不喂这种甘露丸，念佛的圣号就可以了。

3、将系解脱（圣教一子续）搁放在所放生命的头上加持也十分重要。凡是系解脱接触的那些生命，很快就能够成佛。

法布施特别重要。如果有人告诉我们，今天整个鱼市场的生命，要么你既不能念一句佛的圣号，也不能喂甘露，统统送给你，让你去放生；要么你可以给它们念咒，喂甘露丸，搁系解脱，但不卖给你。面对这种情况如何选择呢？一定选择后者。

长寿一定有益吗

世间人都非常向往长寿、富裕或具有神通，但这些对一个修行人或对一个众生来说，从长远的角度来看是有好还是没有好，很难断定。

大家都知道提婆达多，如果提婆达多没有神通，他就不可能造两个无间罪。因为他有了神通，就收复了那个国王。国王就信任他，觉得这个人非常了不起，于是就对他言听计从，两个人一起造了很多无间罪。

关于长寿，也有一个公案：阿底峡尊者的一个弟子，因参与村子里的纠纷，死的时候犯了戒。听到消息后，阿底峡尊者很伤心，感慨道： 「 我那弟子早死三年还是一个三藏比丘。 」 意思是说如果早三年他死去，还是一个持戒清凈的比丘，学识渊博的三藏法师，三年后就判若两人。

所以，寿命长也不一定有益。有些众生寿命长了反而因此造很多恶业。

发心不清凈，要念缘起咒

念佛号、咒语的时候，发心是很重要的，不能有自私心。无始以来，我们的自私习气很浓很厚，如果给他们念佛只是为了自己的健康、长寿，这不是大乘佛法。但无论如何，念也比不念好。藏文仪轨里有一些特殊的法布施，汉文仪轨里没有，念缘起咒也可以代替。放生的时候，即使是放一条鱼，也必须要念。因为这样念佛之后，很多众生就能得到解脱。

来源：珍真活佛

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